《易学评论》(四十一) (第9/11页)

王天下也’。”

    “《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故也’。”

    “《易》曰：‘介如石，不终日，贞吉’。”

    “《易》曰：‘古者伏羲氏之王天下也，于是始作八卦’。”

    “《易》曰：‘汤武革命，顺乎天而应乎民’。”

    东汉《白虎通义》里所引用的被称之谓“《易》曰”里的内容，既有《周易》一书里的句子，而多是《易传》里的“文言”与“系辞”中的句子。

    东汉是继承西汉后期对《易》的称法，是把《易传》与《周易》合二为一，通称《易》了。

    我们再看到东汉还有一种对《周易》的称法，如《汉书》里即有"上下经"的说法。

    而《汉书》里又明确说"上下经"，显然是单指《周易》，这又是影响后世引申出"传"与"经"的不伦不类说法来，本来独尊儒术后《周易》是经书，《易传》也是经书。

    “费直字长翁，东莱人也。治《易》为郎，至单父令。长于卦筮，亡章句，徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下经。琅邪王璜平中能传之。璜又传古文《尚书》。”（《汉书·儒林传》）

    费直西汉后期人，生卒年不祥。这里记载的费直，研究《易》做了郎，官至里父令。擅长卦筮，不解释章句，只以《易传》文意疏通《周易》上下经文，不加任何发挥。但他的著作已经佚失。《汉书》说费直既擅长占卜，又“徒以《彖》《象》《系辞》《文言》十篇解说上下经”，而十分重视义理。由此说表明汉易学家眼里《周易》是个可"筮"可"理"的书。并且费直又有以《易传》文解释《周易》文开始，对后世以《传》说《周易》同样影响深运。如后世至今天，人们往往把