《易学评论》(四十七) (第2/8页)

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    九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。

    干宝曰：爻以气表，繇以龙兴，嫌其不关人事，故著君子焉。阳在九三，正月之时，自泰来也。阳气始出地上，而接动物。人为灵，故以人事成天地之功者，在於此爻焉。故君子以之忧深思远，乾夕匪懈。仰忧嘉会之不序，俯惧义和之不逮。反复天道，谋始反终。故曰终日乾乾。此盖文王反国大理其政之日也。凡无咎者，忧中之喜，善补过者也。文恨早耀，文明之德，以蒙大难，增修柔顺，以怀多福，故曰无咎矣。

    九四：或跃在渊，无咎。

    干宝曰：阳在九四，二月之时，自大壮来也。四虚中也。跃者，暂起之言，既不安於地，而未能飞於天也。四，以初为应。渊，谓初九甲子，龙之所由升也。或之者，疑之也。此武王举兵孟津，观衅而退之爻也。守柔顺，则逆天人之应；通权道，则违经常之教。故聖人不得已而为之，故其辞疑矣。

    九五：飞龙在天，利见大人。

    干宝曰：阳在九五，三月之时，自夬来也。五在天位，故曰飞龙。此武王克纣正位之爻也。聖功既就，万物既睹，故曰利见大人矣。

    上九：亢龙有悔。

    干宝曰：阳在上九，四月之时也。亢，过也。乾体既备，上位既终。天之鼓物，寒暑相报；聖人治世，威德和济；武功既成，义在止戈。盈而不反，必陷於"悔"。案：以人事明之，若桀放於南巢，汤有惭德，斯类是也。”

    通过以上干宝对《乾》里六个爻的注释，我们来评说其注释方法。

    在对今本《周易·乾》卦里的所谓第一爻内容进行的解释来看。先从卦符号的阴阳爻位说起，并加之汉代"象数"中的卦气、月令、