第一百八十八章：廉洁可辱 爱民可烦 (第3/5页)

这个话的意思，将帅在性格上有五种危险：第一个就是死拼蛮干，就可能被杀；二个就是贪生怕死，就可能被俘；三就是暴躁易怒，就可能经不起欺侮；四就是廉洁自誉，就可能经不起污辱；五就是爱护民众，就可能使军队陷入烦扰。”徳傲长老说道。

    “哎呀，这个五危听起来怎么总是那么不符合我们正常的思维呢？我总是感觉哪里有些超乎常人的认知呢？”广成说道。

    “嗯，广成长老有这个疑惑很正常，战争是残酷的，所以不能以和平时期或者不能以平常人的思维去考虑分析行军打仗。这五种都是将帅性格上的缺陷，是用兵的灾难。全军覆没，将帅被杀，都是由这五种危险所引起的，所以是不能不认真加以考察的。因此，高明的将帅考虑问题，一定要兼顾利害两个方面。在有利条件下要考虑到不利因素，任务才能完成；在不利条件下要考虑到有利方面，祸患就可以排除。因此，优秀的军事家先是用谋略挫败敌人，其次是用外交联合的手段孤立敌人，再次是用军事力量征服敌人，最下等的是强攻敌人的坚城。选择攻城的做法，实出于不得已。”徳傲长老说道。

    “好，我明白了一些。我们刚才说君子修静立威以施徳。威来自于心静，静心以后是什么状态呢？我以为就是婴儿在母亲腹中的状态，人在这个阶段是无自私心，无独立性的，行为全凭天性，生存完全依靠母爱，没有自我思想，没有主观能动性，也就是完全顺从客观，完全无小我。我们修习胎息之法就是要达到这个状态，也就是破除掉自我主观的局限。所以威，上来自于天，也就是明白天赋之权，下来自于母亲孕育之力，也就是懂得力量来源，所以我们常讲权威、权谋