红尘倚天寻美录（11-20） (第23/30页)

我之意已入彼骨裏.两手支撑，一气贯串，左重

    则左虚，而右已去。右重则右虚，而左已去。气如车轮，周身俱要相随，有不相

    随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，从人不从己，后身

    能从心，由己仍是从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤彼劲

    之大小，分厘不错。权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而

    技弥精。彼不动，己不动。彼微动，己先动。往复须有摺叠，进退须有转换。极

    柔软，然后极坚刚。静是合，合中寓开。动是开，开中寓合。触之则旋转自如，

    无不得力。先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。务使气敛入脊骨，呼吸通灵，

    周身罔间。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沈。牵动

    往来气贴背，而敛入脊骨。行气如九曲珠，无往不利。能呼吸，然后能灵活。吸

    为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拏得人起。呼则自然沈得下，亦

    放得人出。此是以意运气，非以力使气。全身意在精神，不在气，在气则滞。有

    气则无力，无气则纯刚。一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起

    于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气。

    发劲须沈着松净，专主一方。曲中求直，蓄而后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭，

    运劲如抽丝。劲似松非松，将展未展。劲断意不断。又要提起全副精神，于彼劲

    将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。如皮燃火，如泉涌出。前进后