《易学评论》(三十九) (第9/13页)

后，六十四卦里的六亲关系也就固定不变了，如上面的“乾宫八个卦”的纳甲六亲模式是固定不变的。

    现在的算卦先生若不会纳甲与安六亲，即可列写一张固定的六十四卦纳甲卦表就可以了。若起出一卦，查看一下卦表就可以断卦了。若问卦者是求问财气如何，算卦先生就看卦里的财爻了。不过又有一套断法，要通过占卦时的日子里的五行，以及当月的五行，还要结合有变卦的要看变卦五行，还有“世应”以及后来产生的“六兽”之说等等。总之没有一定之规，都不过是想象出的东西，即认为有可类比之处的东西，都可以增添到八卦算卦术里，而大框架则是京房的八卦纳甲基础。???

    这里也没必要详说其“飞伏”内容，因为那都是无稽之谈的东西。

    可以看出京房把干支，五行，六亲这种抽象出的自然与社会现象，再配以星宿，建侯，卦气，天学与神学，一古脑的纳入八卦纳甲筮术里，想把天道与人道钩连在一起，建立起一套宠杂的一种筮法，从其筮法里妄想推演出“天机”，即人间的福祸吉凶，也包括天地自然上运行的变化“先知“。

    京房的八卦纳甲筮术，应属巫术的分支，既不能称为"预测"，与现代科学预测不可相提并论。而八卦纳甲筮术从根本上是不能预知人事上的吉凶。

    那么，我们古代里就没有对未来能预测吗？是能够预测的，但不是传统上的“八卦”筮术（包括八字术）。而是遵循了事物发展规律上的预测，才能预知事物的发展趋势。我们古代里有没有这方的预测例子呢？肯定的说是有的，而且也不少，那是人们正确认知事物发展规律上科学预知。而古代最著名的预知事物发展前景的例子莫过于诸葛孔明未出茅庐而知三分