《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答四十三 (第2/2页)

相叠而成的，而是有两个基础符号叠加组合出来的，随着叠加并能产生无穷大的画符号，而不是只有六十四个不相同的“六联体”画符号。八卦符号(三联体)是春秋时期史巫是从“六十四画符号”（即以“六联体”为一组的画符号，而组合出六十四个不相同的符号）派生出的筮术工具。而“六十四画符号”是上古人的记事符号，应是文明时代的产物，即是文明时代里的人们在结绳、刻画记事基础上的产物，早在《周易》成书很早以前就已产生了。至目前在考古上已发现殷商后期里，这种有规则的"六联体"画符号刻写在不同的器物上。而八卦符号是从“六十四画符号”里派生而演变成卜筮符号，来取象比类、联想、附会人事吉凶，并成为“八卦”卜筮术传承下来，逐渐神秘化。自汉以后又被统治者用作宣扬天命论和迷信思想工具。

    早在春秋后期以八卦卜筮(也有以八卦取象和结合《周易》文辞卜筮人事吉凶)，后到西汉的京房把“八卦”取象卜筮改造成“八卦纳甲”筮法(不再结合《周易》文辞当占辞的卜筮方法)至到今天算卦上还在运用“八卦纳甲”筮术(或称八卦、但把“六联体”符号装进了阴阳、五行、干支、六亲、生克之术，称纳甲)同样以类比、联想、附会人生命运吉凶，已然成为迷信思想与骗人钱财的工具。周易归来的周易哲学解读