第971章 移风易俗，文网初起 (第2/5页)

比士林要重要，今日回去，还要温习知行之理。”

    “你可不要太过沉溺了，这科举毕竟不考知行，咱们学他，也只是想借此入得文网，从而交换平时得不到的知识，可不要本末倒置。”

    “或许，正是咱们存着这样的功利心思，无法静心为学，才不能如崔生一般，领会精髓，便就入不得文网。”

    ……

    在这三年多的时间里，随着文网与知行之道的相互促进，被越来越多的人得知，而文网的规则也广为流传。

    用自己的记忆、学识，换取等量的文网知识，在消化之后，这些知识真正变成自己的东西后，便可以继续用作交换。

    这并不是重复交换，同一个道理，在不同人看来，就会有不同的理解，每个人的背景、经历、传承都不相同，看问题的角度自然就有偏差，加上自己的理解，便会形成新的观点和看法，然后与文网相合，增加底蕴。

    不过，想要进入文网，不能单纯靠着意识、学识就达成，需要配以对知行之道的了解，并由书籍、纸张作为媒介，在专心读或写的时候，才能透过书本入内，这点是邱言结合圣贤堂内进入士林的法门，但门槛降低许多，不需要特定的纸张。

    另一方面，也是他为了抑制人道的偏差采取的措施，不然的话，世人靠着心中所学，就能凭空入网，不分时辰和地域，久而久之，会使得文网成为承载人道知识的载体，使得书本等物衰败，这不仅会令与印刷术有关的技术、学科无法发展，还会彻底扭曲东华人道。

    毕竟，文网乃是邱言个人所建，根源和前世有关，算是半个外来之物，为前世人道的表象之一，若反而成了东华人道的核心，可以说就彻底改变了人道的进程，为一方人道覆盖另一方人道