第二十八章 十方神象 (第4/6页)

式，就能知道到底是属于哪个宗门的。

    高欢的白僧衣本就是他在人界得来的，具体的细微之处，和北海十州的佛宗是截然不同。而且，佛宗内忌讳纯sè，很少有人穿纯白的僧衣。

    再看高欢的肌肤、手掌、站姿等细节，白眉老僧也分辨不出高欢到底是修炼的哪门法诀。任何法诀长期修炼，都会体现出其独特的力量，在人的rou身上直接反应出来。

    简单的说，长期修炼手掌功夫的，其手掌必然与众不同。佛宗各个流派的侧重不同，表现出身体特征、气质也就各异。

    在元婴法王入微洞察下，这些细节都无可隐藏。

    可白眉老僧看了半天，也没找出高欢身上特殊的修炼痕迹。按照气息感应来说，高欢的气息圆融不溢，正是筑基圆满的特征。

    一个散修，是很难成就筑基圆满的。

    筑基圆满是一个巨大关卡，卡住了九成九的修士。筑基圆满是一个分水岭，成就筑基圆满，寿元五百，才算是超脱凡俗，有资格称一声修士。

    要成就筑基圆满，需要渡过很多难关，没有明师指点，散修就算是天才横溢，能够进入圆满，也必然存在各种问题。

    就是各大宗门的弟子，在达成圆满这一步也难以十全十美，总会有各种的瑕疵，这也是不可避免的。

    因为一个修者的意识再圆满，也不可能没有任何漏洞。筑基的越圆满，冲击金丹就越容易。这也是修行界的铁律。

    白眉老僧只看高欢外露的气息，竟然