942【朝鲜的思想剧变】 (第2/7页)

全与良人割裂。

    贵族、中人、良人三大阶层之下，还有一个贱民阶层。

    即便是贵族与贱妾所生子女，也依旧属于贱民，不准喊父亲一声“爹”，只准许喊父亲“大人”。（男性贱民，如果出身家庭好，可以考武官和技术官，考上之后即晋升中人阶层。）

    “咿呀！”

    老旧的房门打开，发出令人牙酸的声音。

    一个叫柳顺卿的中人青年，像做贼似的钻进来，连忙把房门给关上，从怀里掏出一摞书籍。

    屋里众人，连忙掌灯，围着桌子坐下。

    柳顺卿把书籍放在桌上，笑着说：“天朝海商昨日抵港，我今早便悄悄购得这些书籍。有一共六期的，还有好几期、、、……最难搞的是这个，嘿嘿，。”

    陈确，字乾初。

    陈确提出，研究学问，经世济民，应当气理心性四者合一。这在朝鲜属于邪论，朝鲜的气理之争就已打出狗脑子，哪会接受什么气理心性四者合一。

    陈确被拔为太子师之后，就有人把他的理论传到朝鲜，瞬间引起巨大反响，朝鲜国王很快就禁止传播。

    这套理论，不仅是在“气理”之后加入“心性”二字，更是涉及宋明理学的思想大解放。它是运动变化着的理学思想，也是世俗化、科学化的理学思想，强调理随气动，而气又在不断运转，给赵瀚的格位论、钦天院的科学研究，提供了理学上的思想基础依托。

    屋里的中人子弟们，没心情翻阅各种报刊杂志，只让柳顺卿念诵的内容。

    柳顺卿迅速翻到核心理论篇章：“气者，物之基也。理者，物之法也。心者，知之